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高峰原妙禅师开示参禅法要摘录
2024-09-02 54 返回列表

若要真正决志明心。先将平日胸中所受一切善恶之物。尽底屏去。毫末不存。终朝兀兀如痴。与昔婴孩无异。然后乃可蒲团静坐。正念坚凝。精穷向上之玄机。研味西来之密旨。切切拳拳。兢兢业业。直教丝毫无间。动静无亏。渐至深密幽远。微细微细极微细处。譬如有人。远行他方。渐渐回途。已至家舍。又如鼠入牛角。看看走至尖尖尽底。又如捉贼讨赃。拷至情理俱尽。不动不退。无去无来。一念不生。前后际断。卓卓巍巍。孤孤迥迥。如坐万仞崖头。又若停百尺竿上。一念才乖。丧身失命。将至功成九仞。切须保任全提。忽于经行坐卧处。不觉叻地一声。犹如死在漫天荆棘林中。讨得一条出身活路相似。岂不快哉。若是汩没尘劳。不求升进。譬如水上之浮木。其性实下。暂得身轻。不堪浸润。又如庭中之花。虽则色香俱美。一朝色萎香灭。无复可爱。又如农夫之种田。虽有其苗。而功力不至。终不成实。便如贫穷乞儿。得少为足。久久萌芽再发。荆棘复生。被物之所转。终归沉溺。无上清净涅槃。无由获睹。岂不枉费前功。虚消信施。若是有志丈夫。正好向遮里晦迹韬光。潜行密用。或三十年二十年。以至一生。终无他念。踏得实实落落。稳稳当当。直教纤尘不立。寸草不生。往来无碍。去住自由。报缘迁谢之日。管取推门落臼。若则恁么纸裹茅缠。龙头蛇尾。非特使门风有玷。亦乃退后学初心。如上所述管见。莫不皆是藜藿之类饱人。不堪供养。以俟绝陈之流。终有一指之味。往往学道之士。忘却出家本志。一向随邪逐恶。不求正悟。妄将佛祖机缘。古人公案。从头穿凿。递相传授。密密珍藏。以为极则。便乃不守毗尼。拨无因果。人我愈见峥嵘。三毒倍加炽盛。如斯之辈。不免堕于魔外。永作他家眷属。若有未遭邪谬。不负初心。当念无常迅速。痛思苦海沉沦。趁二时粥饭见成。百般受用便当。便好乘时直入。莫待临嫁医瘿。此乃从上佛祖之心印。无碍解脱之妙门。设使机缘不偶。工力未充。切须舍命忘形。勤行苦行。至死生。一心不退。复有葛藤未尽。不免重说偈言。此心清净本无瑕。只为贪求被物遮。突出眼睛全体露。山河大地是空花。

参禅若要克日成功。如堕千尺井底相似。从朝至暮。从暮至朝。千思想。万思想。单单则是个求出之心。究竟决无二念。诚能如是施功。或三日。或五日。或七日。若不彻去。西峰今日犯大妄语。永堕拔舌犁耕。

若论此事。如登一座高山相似。三面平夷。顷刻可上。极是省力。极是利便。若曰回光返照。点检将来。耳朵依前两片皮。牙齿依旧一具骨。有甚交涉。有甚用处。若是拏云攫雾底汉子。决定不堕遮野狐窟中。埋没自己灵光。辜负出家本志。直向那一面悬崖峭壁无栖泊处。立超佛越祖心。办久久无变志。不问上与不上。得与不得。今日也命跳。明日也命跳。跳来跳去。跳到人法俱忘。心识路绝。蓦然踏翻大地。撞破虚空。元来山即自己。自己即山。山与自己。犹是冤家。若要究竟衲僧向上巴鼻。直须和座飏在他方世界始得。

若论此事。的的用功。正如狱中当死罪人。忽遇狱子醉酒睡着。敲枷打锁。连夜奔逃。于路虽多毒龙猛虎。一往直前。了无所畏。何故。则为一个切字。用功之际。果能有此初心。管取百发百中。即今莫有中底么。以拂子击禅床一下云。毫厘有差。天地悬隔。

若论克期取证。如人担雪填井。不惮寒暑。不分昼夜。横也担。竖也担。是也担。非也担。担来担去。纵使经年越岁。以至万劫千生。于其中间信得及。踏得稳。把得定。作得主。曾无一念厌离心。曾无一念懈怠心。曾无一念狐疑心。曾无一念求满心。果能有恁么时节。果能具恁么气概。到遮里。管取人法双忘。心识俱泯。形如槁木朽株。志若婴儿赤子。蓦然担子卒地断。嚗地折。永嘉道。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。好与三十痛棒。

若论此事。不假长劫熏修。积功累德。亦不问贤愚利钝。久习初机。只贵孟八郎汉。不顾危亡得丧。发大愤志。起大疑情。如善财童子。参胜熟婆罗门。大火聚中。投身而入。正恁么时。人法俱忘。心机泯绝。左之右之。着磕着。不是洞山麻三斤。定是云门乾矢橛。若还[毯-炎+畏][毯-炎+畏]。魍魍魉魉。莫道亲见高峰。直饶向老胡肚皮里打一遭。依前干没一星事。


高峰原妙禅师行状

师讳原妙,号高峰,吴江人,俗姓徐。母周氏,梦僧乘舟投宿而孕。宋嘉熙戊戌三月廿三日申时生。才离襁褓,喜趺坐,遇僧入门,辄爱恋欲从之游。十五岁,恳请父母出家,投嘉禾密印寺法住为师。十六薙发,十七受具,十八习天台教,二十更衣入净慈,立三年死限学禅。一日父兄寻访,巍然不顾。二十二,请益断桥伦,令参生从何来,死从何去话。于是胁不至席,口体俱忘。或如厕,惟中单而出;或发函,忘扃鐍而去。时同参僧显慨然曰:吾己事弗克办,曷若辅之有成,朝夕护持唯谨。时雪岩钦寓北磵塔,欣然怀香往扣之。方问讯,即打出闭却门。一再往,始得亲近。令看无字。自此参扣无虚日。钦忽问:阿谁与你拖个死尸来?声未绝即打。如是者不知其几,师扣愈虔。值钦赴处之南明,师即上双径。参堂半月,偶梦中忽忆断桥室中所举万法归一,一归何处话,疑情顿发,三昼夜目不交睫。一日,少林忌,随众诣三塔讽经次,抬头忽睹五祖演和尚真赞云:百年三万六千朝,返覆元来是遮汉。蓦然打破拖死尸之疑,其年廿四矣。解夏诣南明,钦一见便问:阿谁与你拖个死尸到遮里!师便喝。钦拈棒,师把住云:今日打某甲不得。钦曰:为甚么打不得?师拂袖便出。翌日,钦问:万法归一,一归何处?师云:狗舐热油铛。钦曰:你那里学遮虚头来?师云:正要和尚疑着。钦休去,自是机锋不让。次年,江心度夏,迤逦由国清过雪窦,见江西谋、希叟昙。寓旦过,昙问曰:那里来?师抛下蒲团。昙曰:狗子佛性,你作么生会?师云:抛出大家看。昙自送归堂。暨钦挂牌于道场,开法于天宁,师皆随侍服劳。屡将有所委任,辞色毅然,终不可强。一日,钦问:日间浩浩时,还作得主么?师云:作得主。又问:睡梦中作得主么?师云:作得主。又问:正睡着时,无梦无想,无见无闻,主在甚么处?师无语。钦嘱曰:从今日去,也不要汝学佛学法,也不要汝穷古穷今,但只饥来吃饭,困来打眠,才眠觉来,却抖擞精神,我遮一觉中,主人公毕竟在甚么处安身立命?丙寅冬,遂奋志入临安龙须,自誓曰:拼却一生做个痴獃汉,决要遮一着子明白。越五载,因同宿友推枕堕地作声,廓然大彻。自谓如泗洲见大圣,远客还故乡。元来只是旧时人,不改旧时行履处。在龙须九年,缚柴为龛,风穿日炙,冬夏一衲,不扇不炉,日捣松和糜,延息而已。尝积雪没龛,旬馀路梗绝烟火,咸谓死矣。及霁可入,师正宴坐那伽。甲戌迁武康双髻峰,盖和庵主攀萝,又上一稜层之意也。及至学徒云集,然庵小难容,乃拔其尤者居之。丙子春,学徒避兵四去,师独掩关,危坐自若。及按堵启户视师,则又畴昔雪中之那伽也。于是户屦弥夥,应接不暇,乃有楖栗横肩不顾人,直入千峰万峰去之语。己卯春,腰包宵遁,直造天目。西峰之肩有师子岩,拔地千仞,崖石林立,师乐之,有终焉之意。弟子法升等追寻继至,为葺茅盖头。未几,学者复集,师乃造岩西石洞,营小室如舟,从以丈,衡半之,榜以死关,上溜下淖,风雨飘摇。绝给侍,屏服用,不澡身,不薙发,截甕为铛,并日一食,晏如也。洞非梯莫登,撤梯断缘,虽弟子罕得瞻视。乃有三关语以验学者,云:大彻底人,本脱生死,因甚命根不断?佛祖公案,即是一个道理,因甚有明与不明?大修行人,当遵佛行,因甚不守毗尼?倘下语不契,遂闭门弗接。自非(“负”字点去)具大根,负大志,鲜不望崖而退。雪岩方住大仰,凡三唤,师坚卧不起。遂有竹篦麈拂,及绿水青山同一受记语来授师。怀中瓣香,始于人天前拈出,道风所届,日益远。遂有他方异域,越重海,逾万山而来者矣。鹤沙瞿提举皈敬有年,辛卯春,得登山一瞻师颜,恍如夙契,惠然施巨庄赡海众。师曰:多易必多难,吾力弗克胜。坚拒之。施心弥笃,乃命僧议,以此田岁入,别(“入”字点去)于西峰建一禅刹,请于官而后营之。师欲不从,不可得也。爰得胜地,名莲华峰,冈脉形势天造地设,得请以大觉禅寺为额,请祖雍权管寺事。田四稔,所营亦既什三,师有厌世之心矣。师患胃疾已数年,然起居饮食,待人接物,皆未尝废。乙未十一月廿六日,祖雍偕明初来省师,师竟以末后事付嘱。遂取两真轴,口占二赞,乃书之。十二月一日黎明,辞众云:西峰三十年,妄谈般若,罪犯弥天,末后有一句子,不敢累及平人,自领去也。大众!还有知落处者么?良久,云:豪厘有差,天壤悬隔。众皆哀恸不已。至辰巳间,说偈曰:来不入死关,去不出死关,铁蛇钻入海,撞倒须弥山。泊然而寂。启龛七日,端然如生,缁素奔哭者填咽。越二十一日庚申,塔全身于死关,遵遗命也。寿五十八,腊四十三。弟子仅百人受毗尼,及请益者数万人。示寂后,远迩之人恨不得承颜领诲,于塔前恸哭,然顶炼臂者,犹憧憧不绝。师平日以慈悲为人自任。其在龙须也,有僧若琼,焚祠牒从师,忽染病,师告之曰:病中绝缘,正好做工夫,汝臭皮袋皆委之于我,但和病捱去,决不相赚。且往供给而启发之。因其思醋,为远乞以归,得酒焉,复易之,往返四十里,以济其一啜。病亟索浴,俯见汤影,即有省,喜笑如脱沉疴。信宿,书曰:三十六年颠倒,今日一场好笑,娘生鼻孔豁开,放出无毛铁鹞。师问:如何是娘生鼻孔?琼竖起笔。师曰:又唤甚么作无毛铁鹞。琼(此处少“掷”字)笔而逝。

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